摘要：
雅斯贝尔斯1946年首次提出“世界历史的轴心”概念，后来在1949年发展为“轴心时代”的术语。学界关于“轴心时代”的研究主要停留在史实对比或用以反对欧洲中心论；澄清“轴心时代”的历史命意，有助于准确定位该术语及雅斯贝尔斯的历史哲学。通过历史语境的文本考查可以发现，轴心时代的提出及其伴随的世界历史叙事，包含着深刻的时代精神诊断：一是以新的“欧洲精神”对抗纳粹的“精神”；二是以轴心时代的文明共振，对抗轴心国的同盟；三是以“世界秩序”对抗纳粹的“世界帝国”；四是以世界的欧洲对抗欧洲的世界，以欧洲的德国对抗德国的欧洲。然而，“轴心时代”以戏仿“轴心国”的方式对抗它，却也可能堕入该词的思想陷阱，后人应当慎用深思。
关键词:
轴心时代,
轴心国,
雅斯贝尔斯,
世界历史,
欧洲精神
董成龙. 雅斯贝尔斯的“轴心时代”与欧洲文明的战后重建[J]. 探索与争鸣, 2019(3): 110-117.
Dong Chenglong.
Karl Jaspers’ “Achsenzeit” and the Post-war Reconstruction of European Civilization
[J]. Exploration and Free Views, 2019(3): 110-117.