探索与争鸣

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尽快建立适应时代需要的社会秩序

林辉

1996(4): 1.

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任何一个走向现代化的国家都需要良好的社会秩序来支撑。在市场化大潮的冲击下，我国国家能力与社会能力合理施行的传统边界正不断被打破，从而使依靠这两股合力调节的原有社会秩序已无法继续维持下去。

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开发政治资源已被提到重要战略地位

胡伟

1996(4): 4.

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在建设有中国特色社会主义的背景下。1995年中国政治领域取得了具有深远历史意义的进展，其基本内涵就是把开发政治资源提到十分重要的战略地位，以促进经济、社会和政治的协调发展。在各个具体领域中的政治举措，也都体现出巩固中央权威、加强政治整合与政策调控、促进社会协调发展的态势。另一方面，中国今后政治发展的任务也极为艰巨，一些矛盾亟待解决。

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促进社会发展应运用社会指标

邓伟志

1996(4): 8.

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在20世纪80年代中期，我国把国民经济计划改称“国民经济与社会发展计划”。从此在指导思想上确立了社会发展的应有地位。可是，要在实践上真正解决问题，决不是一朝一夕的。我们发现有些地方政府的国民经济与社会发展计划，常常是“经济重，社会轻”，讲经济具体，讲社会抽象，讲经济头头是道，讲社会囫囵吞枣。其中的症结在于社会指标不完善。

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短期行为与社会的制度安排

孙立平

1996(4): 10.

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短期行为是一种重要的社会行为模式，分析短期行为形成的条件和原因。对于认识我国当前普遍存在的短期行为的特征。并采取相应的矫正对策，有着重要的意义。

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民法秩序靠什么来实现

马洪

1996(4): 15.

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市场经济存在、发展的前提与基础主要由民法来确立，市场经济社会最基本的社会秩序主要由民法来规范。在我国社会发生急剧变革的今天，要确立与市场经济相适应的社会秩序，就必须先确立民法秩序。民法强调平等自愿原则、自然人和法人的民事权利不受侵犯原则和诚实信用原则，这些原则在我国的《民法通则》中得到了规定；并且从立法上看，我国的民事立法是较为完备的，已包括了民事活动的各主要方面。

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中国粮食发展前景忧思

刘宇

1996(4): 17.

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1995年，堪称世界粮食年，人口与日俱增和耕地锐减，尤其是近年自然灾害的严重影响，导致了世界上一些主要产粮区域的粮食减产。世界性的粮源偏紧和粮食库存的急剧下降，使得如何解决全球57亿人的吃饭问题成为热门话题之一。90年代以来．中国粮食生产出现新的徘徊，特别是1994年的粮价大幅攀升，使以占全世界7％的耕地养活世界上22％以上人口的中国的粮食问题引起世人瞩目。

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“法制拜物教”之说不能成立——与曾峻先生商榷

盛国军

1996(4): 21.

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《探索与争鸣》1995年第11期发表了曾峻先生的文章《警惕“法制拜物教”》，读后受到了一些启发，但对文中的基本观点及一些提法不敢苟同。我认为，“法制拜物教”之说，根本不能成立。理由如下：

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文化建设切忌一厢情愿——对庄锡昌教授谈话的两点异见

周兵

1996(4): 23.

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《探索与争鸣》1996年第1期上登载了庄锡昌教授的访谈录。庄先生对文化及博物馆发展提出了十分精辟的见解，笔者读后，获益非浅。怛笔者也对庄先生谈话的两处有不同看法，今不揣浅陋，写出来向庄先生及读者诸君请教。

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当前生活方式价值取向的变化趋势

包雷

1996(4): 25.

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价值取向是指利益主体根据自身的信仰与需求所采取的思想、行为的走向。人们选择何种生活方式，是由他们对生活方式的价值取向所决定的，即由他们对某种生产方式系统存在或消亡的意义及其对自身生存与发展的需要的理解所决定的。当前，我国正处在社会转型期，人们的生活方式价值取向也发生了根本性的变化。

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饮食生活的演变与社会转型

姚伟钧

1996(4): 28.

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长达数千年里，中国传统文化无论在精神形态，还是物质形态上，都一直处于世界领先地位。但是，近代以来，中国文化这种优越地位已不复存在，唯有中国饮食文化却在不断走向世界。然而就在中国饮食文化走向世界的同时，西学东渐的影响使中国人的饮食生活也开始出现了背离传统的倾向。中西饮食文化的交流和碰撞、拓宽了中国人的文化视野，使中国人在饮食生活、更重要的是在思想观念上发生了深刻的变化。从某种意义上说．中国近代的社会转型就是由其催生助长的。

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市场经济与社会秩序——社会秩序的价值标准

胡守钧

1996(4): 30.

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何谓社会秩序？简言之，乃是指社会的有序状态或动态平衡。主要标志有：其一，一定社会结构的相对稳定。其二，各种社会规范得以正常施行和维护。其三，把无序和冲突控制在一定的范围。社会秩序的外延极广，涵盖社会生活各方面。可大致划分为；经济秩序、政治秩序、文化秩序、伦理道德秩序和日常生活秩序等等。

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“公正”与社会公共秩序

余源培

1996(4): 30.

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在实现社会主义现代化中，我国社会既需要改革和发展，又需要稳定和正常的社会公共秩序，安居才能乐业，这是一条真理，也是广大人民群众的昔遍要求，但是，我国目前正处于深刻的社会转型时期。一方面，它客观上要求对传统的社会秩序进行扬弃、在人与人的关系上由身份到契约，

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是非分明是公共秩序的基石

陆震

1996(4): 31.

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各个领域中大量存在的行为失范，是当今社会生活中一个触目的现实。它理所当然地引起人们对杜会公共秩序的普遍关注与忧虑。人们希望生活有序，社会稳定，所谓有序、稳定，实质上是在要求一种确定性，这种确定性能使人确有把握地知道明天的生存环境和生活场景；知道自己在这个环境和场景中的身份、地位和责权所在，知道今天奉守的是非标准，明天将依旧适用。

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收入差距会引起民众的不安全感

卢汉龙

1996(4): 32.

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我们在1995年完成的《上海市民生活质量调查)中，市民对目前收入差距的反映强烈。在随机抽样的1042名受访市民中，63．9％的人认为收入差距已是很严重的社会问题，15．5％的人觉得这是目前最令人担忧的发展中的问题。按照一般的经济与社会的发展经验来看，在经济加速发展时有可能造成收入差距的扩大，但是由于整个经济局势蓬勃向上，人们一般并不会介意这种差距。

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重视设计市场经济社会新秩序

胡训珉

1996(4): 32.

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70年代末，被贫困吓怕的苍生，常引用“仓廪实，知礼义”，“衣食足，知荣辱”的古训。经过十几年的努力，我们的“仓廪”和“衣食”比当年要“实”“足”得多了，但是预期的夜不闭户的盛世并未出现，有关“秩序”的呼声又高涨起来。我认为，在讨论秩序问题时，首先要对与之有关的基本前提有个清醒认识。

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适度无序要在国家控制之下

顾骏

1996(4): 33.

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改革开放以来一社会秩序一直是一个引起广泛美注的问题。作为理论探讨，似有必要明确如下几点

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切莫误解了“非理性”——夏军教授访谈录

王伯军

1996(4): 34.

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在社会的转型过程中出现了不少新情况和新问题，人们在分析它们所产生的负面影响时，往往将其根源归之于“非理性”行为，如何科学地认识“非理性”？记者日前就此采访了中共上海市委党校副校长夏军教授。夏教授是对“非理性”进行系统科学研究的较早涉足之一，他的近著《非理性世界》(上海三联书店1993年出版)得到了著名科学家钱学森的高度评价以及学术界同仁的肯定。

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红头文件管不住一张嘴

何满子

1996(4): 37.

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有人说，当前贪污腐化之风的第一风是吃喝风，也就是慷公家之慨，塞自己之腹的大吃大喝。虽然钞票并落入私囊，酒足饭饱之后，拍拍肚皮就走，与贪脏纳贿相比，不露形迹，但其蛀空国库的危害程度，丝毫不比把钱装进腰包轻。

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要允许说错话

唐剑锋

1996(4): 38.

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改革开放创造了宽松的说话环境，这下，人们才敢讲真话、讲实话。然而，人们面对腐败现象和官僚主义，在讲真话、实话时．难免会产生激动情绪；于是，兴许就会讲错话、讲牢骚话，只有作为纳言者“不抓辫子、不戴帽子、不打棍子”，诔言者才不会有顾虑。

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今日美国的中等阶层

周敦仁

1996(4): 39.

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谢遐龄教授在本刊1995年第12期撰文认为，“每一个社会的中等阶层或中等阶级都是该社会的中坚力量和道德支柱”，这一论断与事实是否相符呢？周敦仁教授正好寄来《今日美国的中等阶层》一文，介绍了当今世界影响最大的国家——美国社会的中等阶层状况．读者从中可以作出自己的判断。

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为浦东发展重塑新人

浦功松

1996(4): 41.

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近年来，浦东新区工读学桃(又名浦东新区育英学校)在工读教育战线声誉与日俱增，曾三次召开华东地区工读教育现场会，两次召开全国工读教育现场会，世界各国同类型青少年教育保护机构的专家、学者也不时到校考察访问。但谁也未曾想到，在1979年学校(原名川沙县工读学校)刚创办时，学校地处川抄镇西农村，占地面积仅5亩，只有1幢200平方米破旧楼房，10名教职工，25名工读生，条件艰苦，设置简陋。

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中国早期现代化的成败

周积明

1996(4): 43.

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假如对19世纪60年代以来的中国现代化历程加以阶段性划分，那么，最初的半个世纪可以称为“早期现代化”阶段，在这里，“早期”具有双重含义：它既是时间上的开始，也是过程上的开始。

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选择有价不立不破——读《代价论》

阿巍