探索与争鸣

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“三个代表”:党的建设面向新世纪的坐标

胡伟

2000(10): 2.

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江泽民关于 “三个代表” 的论断 , 是我们党面向新世纪进行自身建设的大思路、大战略。它为我们在新的历史条件下建设一个什么样的党和如何建设党提供了历史的方位和坐标。

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社区建设与发展社区发展规划的原则和内容

吴铎

2000(10): 5.

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社区的建设和发展 , 正在受到人们越来越广泛的关注。因为每一个城镇公民都生活在他居住的社区中 , 然而更重要的是 :社区是社会的基石 , 是政权的基础 , 它的稳定关系到整个社会的安定

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社区文化发展的三个层次都要加强指导和管理

孙慧民

2000(10): 8.

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“社区文化”的概念及其现实的工作形态是在不断变化与发展的 , 它经历了一个从狭义化、实用化、组织化向强调整体性、广义性和非意识形态主导化转变的过程

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社会转型期的价值观如何定位用“三个代表”思想指导转型期价值观的建立

陈章亮

2000(10): 10.

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在社会转型期, 人们的价值观正呈多样化趋向, 本期刊登了位专家的发言, 从不同角度阐述了社会转型的不可避免性和这一过程中的价值失衡及其特点, 包括与价值失衡的两重性矛盾等。“社会转型期与价值观” 不仅是个深奥的理论问题 ……

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能力与道德:价值选择的两难境地

赵修义

2000(10): 12.

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能力与德性之间的天平急剧地向能力一极倾斜。然而 , 社会主义精神文明建设培育 “四有” 新人的目标, 又向每一个社会成员提出了德性和行为的相当高的要求。因此 , 如何处理能力和德性之间的关系成为一个突出的问题。

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必须重视大学生的价值观教育

胡近

2000(10): 13.

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价值观是形成正确的世界观、政治观的基础。目前从总体上看 , 当代大学生价值观的主流是好的 , 这是当代大学生价值观发展的基本轨迹。但是 , 还必须看到 , 大学生作为社会一个敏感而不成熟的群体……

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探索外企雇员价值观教育的有效途径

徐哲敬

2000(10): 14.

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随着上海作为国际经济中心城市的崛起 , 外企雇员在中外贸易中的纽带作用更显示出重要的地位, 外企雇员的价值观教育也将在新的市场经济态势中 , 赋予新的内涵和底蕴。积极地探索和研究价值观研究 , 是摆在我们面前的一个重要课题。

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西方世俗化价值观的反思

朱贻庭

2000(10): 15.

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“世俗化” 趋势已成为当今多样化生活方式的一种“新”潮。在西方, “世俗化” 作为 “现代化———理性化” 在生活方式和价值观念上的表征, 就其历史演变过程而言, 自文艺复兴到启蒙运动 , 它相对于中世纪的宗教文化……

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我国城镇发展模式的选择

朱林兴

2000(10): 17.

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加速农村城镇化是党的十五届三中全会提出的一项重大战略。而全面贯彻这一战略的关键之一是，要科学地选择城镇发展模式。

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社会中介组织稳定社会的功能

周明田

2000(10): 20.

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社会稳定是每个社会竭力追求的重要目标。而社会稳定的关键在于社会利益的协调。随着我国市场化改革的推进……

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从主客体的变化看知识对思想政治工作的作用

叶海源

2000(10): 23.

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思想政治工作的创新是时代发展的必然要求 , 这种必然性在相当程度上是由知识发展所带来的主客体情况变化所决定的。知识革命的挑战, 对思想政治工作主客体的要求必然会发生变化。思想政治工作主体必须把知识作为自己的思维视点 , 抓住知识这一促成当代社会各种变化的主要动因……

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可持续发展与环保产业的开放式保护

李秀香

2000(10): 27.

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“我国是人口众多、资源相对不足的国家, 在现代化建设中必须实施可持续发展战略。” 目前, 中央和各级地方政府都在制定 “十五” 规划, 可持续发展战略都是其中的重要组成部分……

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自然资本论:发起一场新的产业革命

诸大建

2000(10): 29.

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当前 , 可持续发展的实施在一些发达国家正静悄悄地孕育着一场新的产业革命 , 它的理论根据已被称为自然资本论……

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有关教育问题的对话

王邦、佐罗峰

2000(10): 32.

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王老师, 从人生历程来看, 您的工作岗位是变动的 , 从复旦大学到上海师范大学再到上海市社会科学界联合会 , 但是 ,您无论到哪里 , 无论是作为普通的教师、大学校长 , 还是社联领导……

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新世纪中国诗歌的展望访文学评论家孙琴安先生

阎丹红

2000(10): 35.

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中国是一个诗的大国 , 历来有 “ 诗国” 之称 , 曾涌现过许多极其著名的诗人。在世纪之交 , 当我们跨入新世纪时 , 很自然地会想到 :诗歌在新世纪是否会有新的表现和变化 ? 与以往的诗歌相比将会有什么不同 ? 是否会重新崛起 ? 本刊记者就这些问题采访了著名文学评论家孙琴安先生。

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法制宣传的理性思考

严励

2000(10): 38.

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要改变过去只重视学习法律条文 , 而忽略法律观念、法律意识、法律思想、法律精神的宣传、渗透、启蒙的倾向 , 变学习抽象、枯燥、定义式的法律条文为法律文化的启蒙、法律实践的运作。

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艺术虚构的前提是尊重历史——评电视连续剧《太平天国》

盛巽昌

2000(10): 41.

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今夏 ,据悉投资一个多亿、拍摄时间长达 3年之久 ,多种场景为中国电视剧之最的《太平天国》电视连续剧 ,在黄金时间播出。但结果令人失望 ,收视率与观众反映均不如人意。作为一部历史剧 ,为何会出现这一反差 ?我刊特邀近日已出版了《太平天国十四年》、《太平天国文化大观》等专著的太平天国史专家盛巽昌先生 ,以史学的眼界来评议《太平天国》一剧 ……

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科玄论战:重建人生哲学的理论冲突

刘长林

2000(10): 44.

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科玄论战是五四运动后中国思想界的马克思主义者、自由主义西化派、现代新儒家在重建中国现代人生哲学问题上的一次深层次理论冲突。三派分别主张依据马克思主义唯物史观、科学主义 (实验主义哲学)、人本主义 (生命哲学)与复兴的儒学作为构建现代人生观的理论基础。

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对社会主义初级阶段历史哲学基础的探讨——读《马克思的社会形态理论与当代社会主义》

陈泽环