探索与争鸣

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九十年代上海金融发展战略刍议

来祖荫

1990(5): 2.

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上海金融发展战略的目标及依据金融发展战略，是指在较长时期内（如五年、十年），根据对经济、金融发展的各种因素、条件的估量，从关系经济、金融发展的全局出发，考虑和制定经济、金融发展所要达到的目标、所要解决的重点以及为实现上述要求所采取的力量部署和重大的政策措施。它由三个基本部分组成：（一）制定战略的科学依据；（二）选择正确的战略目标；（三）达到战略目标所必须采取的措施等。其中，战略目标是指在一个较长的时期内……

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经济组合·经济体制·经济调节

程恩富

1990(5): 6.

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当前，学术界正在进一步深入研讨计划与市场的关系问题。为了要使这一讨论取得突破性的进展，本文拟从社会经济制度和社会发展阶段的演化中探究决定调节机制发生变异的经济组合环境和经济体制类型，以求把握现阶段经济的调节机制及其变化的来龙去脉。

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关于健全国有大中型企业经营机制的几个问题

刘建华、徐周祚

1990(5): 10.

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我国国有大中型企业面临的经济循环不畅、经济效益低下、缺乏发展后劲等问题,根本原因是还没有建立起适应有计划商品经济要求的宏观经济管理体制,还没有建立起...

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对交换与所有制关系的再思考

思芹

1990(5): 14.

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十多年前,已故著名经济学家孙冶方在他那篇引起理论界关于生产关系定义问题争论的论文中,依据恩格斯的生产关系定义对斯大林的生产关系定义提出了批评。他指...

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从“非意识形态化”到“再意识形态化”——西方意识形态理论的实质剖析

朱贵平

1990(5): 18.

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“非意识形态化”理论是20世纪50年代提出的,以E·希尔斯在1955年发表的《意识形态的终结》为滥觞。D·贝尔和S·利普塞特在1960年分别发表的《意识形态的终结——论五十年代政治思想的枯竭》和《政治的人:政治的社会基础》,这两本书都认为当今意识形态的衰落与枯竭,到了终结的时刻了。西方许多社会学家、特别是美国社会学家通过历届世界社会学大会,大力宣传“非意识形态化”理论,从而使这一理论成为整个意识形态潮流的名称。

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韦伯的资本主义观

朱浩

1990(5): 23.

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“资本主义”这一概念是人们对一个已经发生了的历史事实反省的结果。从中世纪的城市到大规模的海外扩张再到产业革命，这对西方人来说是一个漫长而又不知不觉的过程。当政治制度、生产方式、阶级结构以及整个社会风气都发生了显著的变化……

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人和自然关系中的知识和道德

朱卫国

1990(5): 26.

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人和自然的关系问题,一直为人们所关注。我们以前研究人和自然的关系主要局限在科学认识范围之内。本世纪以来,科学技术的副作用产生了环境污染,生态破坏等恶果...

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关于历史认识论的思考

张耕华

1990(5): 29.

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本世纪起，世界各国的历史研究都有了巨大的进展。当代历史学家对过去的了解已超过了已往任何时代。但是，历史知识的增长并没有使史学家们称心如意和怀满信心。相反，历史学家自己“对这门学科的怀疑和不满比以往任何时代都更加广泛了”①。然而，也正是这种怀疑、不满和迷惘使史学家们去反思自己的研究工作。如果说，19世纪史学对哲学的排斥意味着史学的独立，那么20世纪史学家们从哲学、认识论的角度来反思史学，则意味着史学的自觉。

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唯物史观与心态史学

程伟礼

1990(5): 35.

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本文拟对唯物史观与心态史学的关系作一初步的探讨。一心态史学,在西方又称心理历史学派。这一学派运用心理学方法和成果研究历史上人们的心理状态。作为“新史学”...

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曹魏集团取舍人才的标准与士大夫的悲剧命运

景蜀慧

1990(5): 41.

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汉普之际,世事陵夷,传统之社会风气与政治格局均发生改变,而士大夫阶层在政治生活中之命运,亦渐趋屯邅。这在曹魏集团对待知识分子的政策中有较为典型的表现。

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生生之证:中国诗学的时间感悟

胡晓明

1990(5): 48.

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《论语·子罕》云:“子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜。”中国哲人凭借时间,化思想与智慧为生命的内在体验。中国诗学也凭借时间,领略生命的诗情与存在的感悟。时间感受,乃是中国诗歌艺术思维的一支敏感、深细的触角,深深探入生命的底蕴。中国古代诗人的时间感受,明显有两个系统:一是屈子型,以“主观时间”为优势;一是庄子型,以“客观时间”为优势。本文试从这一角度探究其中所蕴含的精神,探究中国诗与中国哲学之间的深层联系。

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生生之证:中国诗学的时间感悟

胡晓明

1990(5): 48.

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《论语·子罕》云:“子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜。”中国哲人凭借时间,化思想与智慧为生命的内在体验。中国诗学也凭借时间,领略生命的诗情与存在的感悟。时间感受,乃是中国诗歌艺术思维的一支敏感、深细的触角,深深探入生命的底蕴。中国古代诗人的时间感受,明显有两个系统:一是屈子型,以“主观时间”为优势;一是庄子型,以“客观时间”为优势。本文试从这一角度探究其中所蕴含的精神,探究中国诗与中国哲学之间的深层联系。

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现当代西方美学概观

朱立元

1990(5): 56.

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现当代西方美学,如果从上世纪末期算起,已经走过整整一个世纪的漫长历程了。这一个时期的西方美学,与西方哲学一样,思潮迭起,学派林立,论战不息,多元并存,而且此起彼伏,更替迅速,没有中心,没有“坛主”,象十九世纪以前那样以两三个流派、四五个“领袖”称霸美学领地的现象再也不曾出现过。

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