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  • 论文
    李宏图
    探索与争鸣. 2009(2): 60.
    摘要 (1418) PDF全文 (9854)   可视化   收藏
    摘要:英国是世界上第一个发生工业革命的国家,以往我们都是对其高度评价。但从生态环境的视角来考察,工业革命也造成了人类历史上第一次大规模的环境污染。后经过长期不懈的环境治理,才改变了环境污染的状况。在世界范围内,英国形成了典型的"先污染,后治理"的模式。从工业革命时期的环境污染到今天的生态典范,英国留给了值得人们深思的很多经验和教训。这对正处在工业化的当下中国具有一定的借鉴意义。
  • 圆桌会议
    探索与争鸣. 2018(2): 39-63.
    进入新时代以来,以习近平为核心的中共中央高度重视政治仪式在社会政治生活中的重要意义,先后设 立 9 月 3 日中国人民抗日战争胜利纪念日、12 月 4 日国家宪法日、12 月 13 日南京大屠杀死难者国家公祭日。 2017 年 10 月 31 日,中共十九大闭幕仅一周,习近平就带领新一届中共中央政治局常委专程瞻仰上海中共一大 会址和浙江嘉兴南湖红船,回顾建党历史,重温入党誓词,宣示新一届中共中央领导集体不忘初心的坚定政治 信念。其实,政治仪式在古今中外政治生活中普遍存在并发挥了重要的作用,但不同时代、不同文明、不同主 体的仪式背后的政治内涵却不尽相同。仪式作为一种象征,标识着权力的运作逻辑和一个国家的兴衰,从中 也可以窥见权力与权利互动的场景。仪式政治广义上可以用以指称一切仪式背后的政治运作或仪式的政治 内涵,狭义上则专指古代将政治完全宗教仪式化的政治形式。当下中国正经历一场大变革,新时代对政治仪式 提出了新需求、新要求。在这种形势下,我们既要重视仪式的形式,更应关注其背后的政治运作,并直面其面临 的问题与挑战,从而根据新时代的发展,对政治仪式及其仪式政治做出改进与发展。为了从学理层面探讨政治 仪式现象的深层内涵及其在新时代条件下的建设路径,近日,《探索与争鸣》编辑部与华东师范大学当代中国政 治发展与战略研究所联合召开了“政治仪式与仪式政治”学术沙龙。本期刊发相关讨论的部分成果,以飨读者, 欢迎广大读者作进一步讨论。
  • 刊物全文
    探索与争鸣. 2020(1): 1-160.
    摘要 (1075) PDF全文 (6528)   可视化   收藏
  • 时事观察
    吴鹏森
    探索与争鸣. 2015(10): 54-59.
    摘要 (3051) PDF全文 (6038)   可视化   收藏
    新疆民族分裂活动由来已久。自20世纪80年代以来,受国内外多重因素的影响,新疆民族分裂主义先后完成了向宗教极端主义和暴力恐怖主义的两次转型,导致所谓“三股势力”的最终形成。承认和区分“三股势力”,制定有针对性的因应对策,对于加强新疆的民族团结和宗教建设,有效遏制分裂和打击恐怖主义犯罪具有重要的理论与实践意义。
  • 圆桌会议
    尹建堃, 袁志刚, 都阳, 张成刚, 杨力, 姚建华, 韩克庆
    探索与争鸣. 2025(3): 45-75.
  • 论文
    郝宏桂
    探索与争鸣. 2008(12): 72.
    1961年朴正熙依靠军事政变确立了自己在韩国的集权统治,他以"民族的民主主义"思想为指导,强化行政权力、打击民主势力,着力推进韩国的工业化进程,经济上取得了令人瞩目的成绩。本文从政治现代化的角度,探究朴正熙政权在韩国政治现代化进程中的地位与作用,以总结其经验和教训。
  • 论文
    朱华
    探索与争鸣. 2005(6): 54-56.
    中国共产党的历次“左”倾错误,都是某种左倾思潮所支配的政治实践。权威崇拜、恐惧资本主义、思维僵硬狭隘和行为愚昧是历次左倾思潮的共同特征。这与小资产阶级的政治性格完全一致。党内的左倾思潮,本质上就是小资产阶级意识的集中爆发,其根源,就是党处在小资产阶级的汪洋大海之中;而浸透了小生产者意识的中国传统文化,则是党内左倾思潮的重要思想根源。 
  • 圆桌会议
    探索与争鸣. 2019(8): 37-66.
    2019年,中国科幻文艺及相关文化产业迅猛发展,以至于出现“中国科幻元年”之说。科幻景观与文化和媒介之间的联系和互动,越来越得到研究者关注。这里所说的科幻景观是指科幻文化所表现出的各种形态,并不仅限于科幻文艺作品。人们不仅需要关注科幻景观,还要关注这一景观背后的时代文化和媒介环境,正是媒介技术的发达为科幻作品提供了相对宏阔的展现空间。今天的科幻文化和上个世纪的科幻有所不同,互联网和人工智能崛起所带来的影响,极大地拓展了科幻领域的范围,并深刻地影响着整个社会文化的走向。因此科幻文化不仅是科学幻想的体现,也反映着社会现实的变化,成为当前迫切需要关注和思考的重要问题。为此,《探索与争鸣》编辑部和同济大学艺术与传媒学院、《文化研究》集刊、《媒介批评》丛书等联合主办“科幻景观·文化·媒介”学术论坛。与会专家学者围绕媒介文化视野中的科幻景观、科幻文艺作品的发展历程及其与媒介技术进步的关系、科幻作品的文化背景等主题,各抒己见、激烈交锋。
    严锋教授指出,科幻是一种新形态的景观化的群体性活动,各种奇异的景观是其标志。这股潮流包含了对宏大叙事的回顾,其背后隐含着新时代人类对永恒神话的渴望。蒋原伦教授提出“无媒介,不科幻”的判断。一方面,文艺作品中科学和非科学的区分在于其使用的主要媒介。另一方面,新媒介技术是当今科幻、奇幻浪潮的物质技术基础。孙玮教授指出,新传播技术塑造了拥有分裂的自我和多重在场方式的新型主体,同时伴随着时间和空间的分裂,科幻影视则集中呈现了这一议题的复杂多变。鞠薇讲师认为,科幻电影中经常出现的“非人”形象,借用后人类景观批判“人类中心论”,折射出人类对现实的焦虑和对自我的思考。张跣教授认为,科幻的核心是科技和社会的关系,归根结底是对科技与人的关系的预言式探索,大量“反乌托邦”作品正是这一探索的重要层面,体现了科幻的现实反思意义。朱军副教授指出,近代科幻小说中吸纳了传统中国哲学的“气”的概念,构成独特的东方科幻景观,构筑了科学时代的“气本论”,成为现代中国科幻话语生成的重要原点。李春雷教授指出,科幻景观对时空的建构具有足够的延展性,并且折射了公众对于现实的“突围感”,由此激发的集体记忆,在某种程度上缓解了记忆认同危机。曾一果教授指出,各种关于新媒介技术的想象,不仅充斥着现代自由主义话语,也包含霸权主义的利益考量,我们应该站在更高远的人类命运共同体的立场上看待新兴媒介技术。徐翔教授认为,近年来科幻电影的讨论热潮,与科幻电影产业实际发展有着显著落差,本质上承载了公众在国家发展过程中的文化自觉,体现了电影之外的文化观照。
  • 时事观察
    刘岳川, 胡伟
    探索与争鸣. 2017(8): 85-91.
    中国企业近年来面临的海外反腐败执法风险日益增大,尤其是美国《反海外腐败法》的适用范围和执法的不断扩张对中国产生了重要影响。为此需要对该法的适用范围、管辖权、对贿赂行为认定标准和执法趋势等问题进行梳理和分析,并在此基础上考察其对中国的影响,研究中国政府和企业的应对之策,以更好地维护中国的国家形象和企业利益。
  • 圆桌会议
    陈友华, 李义平, 陈映芳, 刘擎, 郑思齐, 韩昊英, 陈杰, 龙胜平, 崔光灿, 胡金星
    探索与争鸣. 2016(5): 28-51.
  • 圆桌会议
    周晓虹, 王俊秀, 刘能, 何雪松, 陈昌凯, 李向平, 成伯清, 汤景泰, 桂勇
    探索与争鸣. 2016(11): 32-53.
  • 圆桌会议
    探索与争鸣. 2020(4): 6-35.

    2020 年初,一场突如其来的新冠肺炎疫情彻底打乱了人们的生活生产节奏, 进而对个人、社会、国家与全球产生了深刻影响。在强有力国家治理体系的支撑下, 经过全国上下、各界同胞两个多月的巨大付出与努力,我们已取得了疫情防控的 阶段性成果。但疫情仍在全球肆虐,病毒还有可能与人类共存。大流动、高风险 的复杂形势对国家治理现代化提出了更高要求 :国家治理现代化不仅是一套规则 和制度,更是一种理念和方法。因此,我们需要从理念、方法上对疫情防控中的 经验教训作出总结与反思,努力寻找共识。为此,《探索与争鸣》编辑部邀请专家 学者从方法论的视角进行了探讨。专家们认为,回归常识、回归理性、回归中道, 坚持共同体精神、坚持专业主义和专业精神、坚持法治、保持忧患意识和自省精神、 坚持治理弹性以及构建责任伦理为核心的合作式风险治理体系,是抗疫取得阶段 性成果的保证,也是大流动、高风险社会应该遵守的法则。 何怀宏教授认为,疫情在全球蔓延凸显了人类共同命运的处境,可以作为一 次推进人类命运共识的时机,这需要各方求同存异,共克时艰。邓伟志教授将应 对灾害的常识归纳为居安思危、临危不惧、济困扶危和变危为安,并提出我们既 要普及常识,运用常识,也要勇于挑战常识,变革常识。赵修义教授认为,本次 疫情防控凸显了专业主义的价值。专业主义有利于提升国家治理现代化水平,也 有利于营造平和理性的社会氛围,值得我们倍加珍惜。沈国明教授指出,法治是 风险社会治理的根本遵循。新冠肺炎疫情防控给国家治理提出了一系列难题,但 也显示了我国国家治理的能力,一定程度上增强了法治的权威。杨国荣教授认为, 在抗疫的重要阶段,回归理性愈发重要。尊重理性要求我们避免盲目自满或自卑 的心态,更关切人性和人的尊严。郭齐勇教授提出,面对疫情我们要发挥中华人 文精神中的自省意识和忧患意识,谦虚谨慎,重视自身的短板,尤其是在国民人 文素养方面予以教化与提升。孙向晨教授认为,守护社会最为紧要的是“回归中 道”,即坚持实事求是,坚持理性的公共使用,恪守忠恕之道,达于社会共识。唯 此才能有效沟通,深入交流,保持社会的稳健。陈忠教授指出,治理弹性是我国 疫情防控取得阶段性成果的一个重要原因。以权力弹性的合理化推进治理弹性营 建,是国家治理体系和治理能力现代化的重要路径。张成岗教授认为,全球风险 分布呈现“均等化”的趋势,我们应加强社会协同,促进风险防控全球合作,强 化以“责任”为核心的合作式风险治理机制。 

  • 时事观察
    张善根
    探索与争鸣. 2018(8): 75-90.
    摘要 (1784) PDF全文 (4064)   可视化   收藏
    社会互害是改革开放以来逐渐形成的较为独特的社会现象和社会问题,是人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间矛盾的重要体现,如不加以有效规制,将演化为互害型社会。社会互害的典型特征是易粪相食、破坏性发展和交互相害,而本质则是过度利己主义的短视。社会互害的危害对个体而言,将导致人人自危、相互过度防卫,其不仅会导致社会中的每一个人成为受害者,也使每个人将成为潜在的侵害人;对社会而言,将解构并推毁社会信任体系,可能导致社会自身的崩溃;对国家而言,将严重制约全面深化改革和全面依法治国的战略部署,可能导致国家的失序。社会互害的形成,与改革开放以来片面强调个人私利所导致的极端利己主义紧密相关,而法律的功能缺失也具有不可推卸的责任。如何规制和调整利益关系,阻断过度利己主义的危害,使互害转化为互利,是当前法治规制的目标和功能所在。
  • 文明演变与知识供给
    邢婷婷
    探索与争鸣. 2023(2): 32-44.
    摘要 (1048) PDF全文 (3978)   可视化   收藏
    当下的青年人承受着结构性张力的塑造,他们成长于代际快速更替、中西思潮交汇、时代不断加速的背景下,这样的成长经历使得一些青年人需要在不确定性中寻找动态的稳定与平衡,处于一种既不能全力以赴,又无法彻底放弃的“45°”状态之中。由张力所塑造的“45°青年”,高度推崇个人的价值与感受,对社会结构的中间组织形态持保守态度;在社会团结的方式上,社会领域的去组织化意愿与私人领域的自组织能力并存;在价值认识上,价值无意义感与高度的自我意志并存,形成了“内卷”与“躺平”共存的主观认识基础。张力之下的青年群体在代际认同强化的同时代内分化显著,共识只能在一定范围内形成,因而作为一个整体被团结起来的难度增大。“45°青年”是追求稳定的群体,追求个体的权益、重视个体的价值,这使得他们对变革持更为谨慎的态度。
  • 中国学术话语体系创新
    陈晓明, 彭超
    探索与争鸣. 2017(3): 29-36.
    进入21世纪以来,文学艺术中的幻想因素,几乎是与日俱增,尤其是网络文学的迅猛兴盛,想象力几乎不再受现实逻辑制约,而是以奇幻、玄幻、魔幻的形式,拓展出无比自由的想象空间。奇幻、玄幻与魔幻三个概念虽经常为人们所谈起,但常常被误用和混淆,因此有必要从文学范畴的角度对三个概念进行梳理与界定。这种辨析也将我们引入网络文学与传统精英文学如何对话,不同的文学载体如何实现融合与分流,主流文学将如何被定义和筛选等深层问题的讨论。
  • 论文
    张忠祥
    探索与争鸣. 2006(1): 15-17+20.
    16世纪中叶,以哥白尼天文学革命为标志,宣告了近代科学革命在西方的诞生。科学革命意义十分深远,它与政治、思想领域的革命一起极大地促进了西方文明的发展,并迅速形成西方优势地位。近代科学革命发生在西方不是偶然的,它是多种因素综合作用的结果。文艺复兴对近代科学革命具有巨大的推动作用,同时,也从另一个角度对李约瑟之谜给出解读。
  • 论文
    沈志华
    探索与争鸣. 2008(2): 31.
    共产国际本来是以发动世界革命为其基本任务的,但随着苏联一国社会主义的建立成为现实,这一机构便逐步成为苏联对外政策的工具。鉴于共产国际名声不佳和作用下降,二战前,斯大林已经有意将其解散。当反法西斯战争进入战略反攻的关键时刻,考虑到战时特别是战后与西方同盟关系的发展,斯大林毅然决定立即解散共产国际。这一举措的历史意义在于从根本上改变了世界共产党的组织形式,并从战略上放弃了世界革命的传统。
  • 思想与文明
    赵晓靓
    探索与争鸣. 2019(12): 132-142.
    第一次世界大战之后,由于国际政治格局变化和国内矛盾加深,日本自明治维新后又一次站在了选择发展道路的十字路口。在各种政治势力的博弈中,北一辉提出“国家改造”思想,主张以“总体战体制”准备下一场世界大战,从而实现日本在东亚的霸权。这一思想被民间右翼和军部皇道派势力奉为圭臬,指导了昭和初期“自下而上”的“国家改造”运动,为军部法西斯夺取政权扫清了障碍,将日本引上对内实行极权主义总体战体制、对外侵略扩张直至战败的不归路,在国家体制转型上留下了深刻的历史教训。
  • 史海钩沉
    叶书宗
    探索与争鸣. 2016(5): 109-115.
    摘要 (1541) PDF全文 (3679)   可视化   收藏
    1964年10月,中苏两党大论战白热化的时候,赫鲁晓夫突然被赶下台。苏联政坛的突变,中苏两党、两国的关系何去何从,出现了微妙的瞬间选择。在这当口,发生了“马利诺夫斯基事件”,中苏会谈破裂。随着1965年3月莫斯科协商会晤的举行,20世纪国际共产主义运动公开分裂。1966年3月,中共拒绝苏共关于派代表团参加苏共二十三大的邀请,两党终于决裂。从此,中苏同盟名存实亡,第二次世界大战后形成的美苏对峙两极格局,终于向多极的世界演化。实际上,即使没有“马利诺夫斯基事件”,中苏两党的决裂也不可避免。不过,辨清“马利诺夫斯基事件”的真相,有助于深刻认识中苏两党决裂的历史必然。
  • 学术争鸣
    郭台辉, 张俤
    探索与争鸣. 2015(6): 36-41.
    摘要 (2436) PDF全文 (3593)   可视化   收藏
    流氓无产阶级是马克思主义创造的一个复合型概念,是无产阶级学说的重要组成部分。该概念符合“流氓”与“无产阶级”的西方语义传统,但马克思以此所指与能指的群体范畴并不稳定。初创的语义仅指社会底层群体;定型时明确指代阻碍历史进程的消极群体,以此反衬工人阶级的革命性;后来逐渐扩展到文化、经济与政治领域。流氓无产阶级概念在当代西方学术界引起争论,主要表现为肯定、否定与重构三种立场。这些争论推动马克思主义的当代复兴,但当代西方学术界无法准确动态地把握流氓无产阶级的完整内涵,其原因有三:概念本身的动态多变性;争论者部分理解马克思的经典文本;脱离该概念在马克思时代的历史语境。v
  • 论文
    张银爽|李翰博
    探索与争鸣. 2014(11): 52.
    随着私人领域的民主化,现代婚姻和家庭正在卸去政治、经济、后代抚育等功能,政策、文化、人际、家庭、观念等社会变革因素给青年同性恋群体带来了一系列显著的积极和消极的影响。同时,社会变革浪潮对青年同性恋群体也造成了多重困境,如何为处于困境中的青年同性恋群体找到更适合的生存空间与生活法则,将成为一个现实课题。
  • 史海钩沉
    徐隆彬
    探索与争鸣. 2017(8): 123-127.
    在苏共1957年"六月事件"中,马林科夫一派与赫鲁晓夫一派进行了生死较量。在朱可夫参与该事件前,事件中的斗争双方都曾对他作过争取,他因担心马林科夫一派获胜后会改变苏共二十大的路线,故而站在了赫鲁晓夫一方,随后他为赫鲁晓夫一方的获胜发挥了关键性的作用。但他所发挥出的这种作用,反倒引起了事件过后的赫鲁晓夫对他的忧恐,结果该事件刚过去4个月,赫鲁晓夫便解除了他的职务。
  • 论文
    马龙闪
    探索与争鸣. 2009(10): 69.
    摘要:庸俗社会学观点是由于将马克思列宁主义关于阶级和阶级斗争的理论简单化和公式化,从而对有关思想体系、社会意识形态现象,以阶级制约性原理作出的一种片面性和简单化的解释。庸俗社会学也是扭曲和修正马克思主义的重要思潮之一,它在国际社会主义运动中有着源远流长的历史。苏联在上世纪20年代末到30年代中期所进行的庸俗社会学批判,是深入贯彻1925年俄共(布)文艺政策决议、捍卫马克思主义唯物史观的重要理论斗争。但这一斗争因受到干扰而具有不彻底性,影响了理论是非的厘清,因而长期以来不仅给苏联国内,也给国际共产主义运动,给其他社会主义国家的思想理论和意识形态带来了消极影响。
  • 探索与争鸣. 2011(2): 12.
  • 政治与文明
    丛日云
    探索与争鸣. 2020(1): 118-137.
    摘要 (1093) PDF全文 (3291)   可视化   收藏
    近几十年来,西方知识界主流大幅度左转,具有了明显的民粹倾向。基于这种立场,他们将特朗普现象解释为右翼民粹主义。他们修正了传统的民粹主义概念,也曲解了特朗普的思想和言行。当代美国的民粹主义基于激进进步主义和后现代主义价值观念,其锚定的社会基础是经济上的底层、以国家福利为生者以及文化上的各种弱势和边缘群体,他们大多属于特朗普的反对者。特朗普攻击精英,但并不反对而是维护精英主导的社会秩序;他并不一般地反对多元主义,而是反对走向极端的多元文化主义;对他的排外和种族主义的批评,是基于后现代多元文化主义和全球主义立场的偏见。特朗普的公共政策明显具有新保守主义特征,只是其个性特征和行为方式带有某种民粹色彩,但仅据此不足以判定其属于民粹主义者。特朗普现象属于由现代社会向后现代社会转变时期的保守主义,是抵制美国社会激进的后现代主义和走向民粹化趋势的力量。
  • 论文
    周怡倩|马尚龙
    探索与争鸣. 2009(12): 109.
    摘要:上海租界经过100年的发展历程,形成了独具特色的租界文化。租界文化具有自己独特的形态和特征,这种文化样态对上海市民性格产生深刻的影响。
  • 论文
    练育强
    探索与争鸣. 2010(3): 73.
    摘要:作为城市法规重要组成部分的建筑管理法规的制定,在上海公共租界的存续期间一直是其管理当局的重要任务之一。这不仅反映在历次土地章程的制定中,还反映在公共租界建筑管理单行法规的制定及修改上。这些法规制定以及修改的主要目的是为了适应不同时期的消防、卫生、交通等方面的需要,而存在的问题主要是建筑布局缺乏整体规划,有法不依。
  • 时事观察
    张虎祥, 仇立平
    探索与争鸣. 2016(10): 57-62.
    当代中国正处于社会治理转型的新历史阶段。基于本土语境下对“治理”概念的理解,在近代以来不同历史阶段的社会治理实践中,强国家逻辑、平民主义逻辑与市场逻辑都在不同程度上得以延续:除晚清民国外,强国家逻辑始终在社会治理中处于主导地位,平民主义逻辑是社会治理的重要力量,市场逻辑则“催生”社会的发育并参与社会治理。三大逻辑在社会治理实践中相互形塑,即强国家逻辑主导下的平民主义逻辑和市场逻辑,同时也反向作用于强国家逻辑,平民主义逻辑将会限制市场逻辑的利益扩张,市场逻辑则有可能改变强国家逻辑的表现方式和平民主义逻辑的性质。
  • 时事观察
    李永晶
    探索与争鸣. 2016(2): 64-68.
    在当下中国的言论空间中,人们普遍注意到一种被称为“民族主义兴起”的现象。相关的民族主义论述的出现与中国及世界的发展变化有关,同时也将影响中国及世界文明的发展进程。那么,今天我们究竟应该如何面对民族主义这一近代民族国家的基本原理问题?我们认为,探寻一种与中国的内在思想脉络及当下世界状况相一致的民族精神的表达,即新世界主义,成为我们面临的时代课题。
  • 论文
    杨建荣
    探索与争鸣. 2008(5): 44.
    在传统乡村社会的权力关系中,绅权是非常重要的权力之一。代表绅权的士绅更成为地方权威的代表,他们使国家的行政权和乡村自治权融为一体,是传统乡村政治的重要纽带。本文在对士绅概念做出界定,并对其权力来源和社会影响进行分析的基础上,尝试对作为一种理论视角的士绅理论进行必要的总结。
  • 论文
    杨红梅
    探索与争鸣. 2000(6): 31.
    对于朝韩两国近日结束的首脑会晤, 许多人称其将在南北关系中占有里程碑意义的地位, 但也有人对南北最终和解抱怀疑态度 , 不敢作过于乐观的估计 。 就连韩国总统 金大中本人在表示满意之余 , 也指出南北间的障碍不是一朝一夕所能改变 , 要求国民对南北关系既要有信心 , 更需有耐心 。
  • 探索与争鸣. 2021(6): 9-232.
  • 论文
    马龙闪
    探索与争鸣. 2011(2): 68.
    摘要 (1099) PDF全文 (3094)   可视化   收藏
    苏斯洛夫作为苏联意识形态的首脑,历经斯大林、赫鲁晓夫、勃列日涅夫三朝。其发迹于斯大林时代,鼎盛于勃列日涅夫时代,是伴随苏共思想体系向僵化、教条、衰变方向演化的主角之一。
  • 论文
    蔡霞
    探索与争鸣. 2011(2): 27.
    人民代表大会制度是我国的根本政治制度,但目前人大制度的弊端制约着人大代表充分行使权利与履行职责。其重要原因之一是人大制度中的潜在权力机制制约着人大代表行使权利,主要表现为权力授受关系不清而导致的身份认知错位;行政等级地位转化而来的权力优势;由知识专长而获得的权力所产生的支配优势等。因此,必须改革人大代表制度,建立健全人大代表充分行使权利的有效机制。
  • 本刊特稿
    黄旦
    探索与争鸣. 2016(11): 20-27.
    媒介就是观看,媒介技术特性不同,人的感知与世界的展示也就相异。从不同路径的媒介技术理论考察,数字革命在中国场景中具有独特的表现及其影响力。大众媒介,犹如定点的众人之“眼”,是一种标准性的“单眼”观看,构成人-世界的诠释性关系;以手机为代表的移动数字媒介,与人合为一体,一人一机,流动观看,形成“千手观音”的宏伟场面和“复眼观看”的形态,人-世界形成知觉同构。由此,导致二者观看的位置、看到的景象以及观看的方式等都完全不同。以数字技术平台整合一起的“复眼观看”,成为一种新的生存方式,将对既有学科的知识和研究形成挑战。
  • 圆桌会议
    探索与争鸣. 2016(4): 23-42.
  • 文化视野
    孙晓春, 杜美玲
    探索与争鸣. 2015(8): 117-121.
    近代平等观念的传播是中国近代思想史上最有意义的事情。近代价值观念在中国社会得以落地生根的前提,是思想家在中国语境下加以解读从而使之能够为人们理解和接受。由于文化传统与个人知识背景的影响,中国思想家在解读近代平等观念的过程中也发生了种种误读。康有为是近代中国较早接受平等观念的思想家,其晚年所著《大同书》便集中体现了他对平等的理解。康有为所理解的“平等”是无差别的平等,这种平等得以实现的前提是彻底消灭社会成员之间的差别。用中国传统的平均主义观念诠释平等是康氏平等观念的误区之一。
  • 文化视野
    秦晖
    探索与争鸣. 2015(9): 72-81.
    与其说新文化运动倡导“民主”,实不如说其倡导“个人自由”更准确。在晚清西学东渐过程中,“民主共和”成为思想大潮,形成了中国第一次启蒙,其标志性成果就是辛亥革命。新文化运动则是第二次启蒙,其主题是倡导“个人自由”,但这种个人自由思潮受到日本式自由主义的极大影响,即个人独立于小共同体,而依附于大共同体。所谓“救亡压倒启蒙”的说法是站不住脚的。日本式自由主义影响下的“启蒙”不仅没有被“救亡”所“压倒”,反而与救亡相得益彰,互相激励,出现“启蒙呼唤个性,个性背叛家庭,背家投入救国,国家吞噬个性”的悖反现象,而这又与一战后的俄国式社会主义一拍即合。
  • 论文
    周尚文
    探索与争鸣. 1993(2): 52.
    <正> 本世纪20—30年代,苏联进入大规模经济建设的历史新时期,这是一个社会主义体制的探索期、形成期。在人类历史上,从未出现过实践的社会主义模式。苏联在这个时期形成的以高度中央集权为特征的政治经济体制,即人们通常所称的“斯大林模式”,是当时国际国内各种因素“合力”的结果,其中也包含了托茨洛基所起的某种间接作用。众所周知,托洛茨基是斯大林的政敌,他自1927年底被开除出党后就不再在苏联政治舞台上直接发挥自己的影响,斯大林的工业化计划和农业集体化运动,都是在他失势以后搞的。那么,托洛茨基在斯大林模式形成的过程中究竟起了怎样的作用呢?如果不
  • 文化视野
    李永东
    探索与争鸣. 2017(9): 125-130.
    剪辫在半殖民中国除了与革命造反相联系,也意味着归顺西方的身体话语,从而成为现代启蒙观念的一部分。鲁迅的启蒙立场与“假洋鬼子”的辫子之间,有着内在的隐秘联络。对于鲁迅来说,“假洋鬼子”称谓是一把双刃剑,既可以用来指称鲁迅所鄙夷的速成班清国留学生之类的人物,又是民众与守旧人士加在他身上的恶名,需要加以“辩诬”和“正名”。这就造成了鲁迅关于“假洋鬼子”的言说,进入了屈辱与启蒙的吊诡关系,并且决定了《头发的故事》《阿Q正传》等作品的启蒙叙事交织着悲哀与愤懑的心绪。