探索与争鸣

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摆脱羁绊沉静深思振兴儒学——在“儒家思想与跨文化交流”国际学术研讨会上的讲话

许嘉璐

2007(4): 4.

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2006年12月3日上午,初冬的京城阳光灿烂,在中国人民大学逸夫楼内,全国人大常委会副委员长、民进中央主席许嘉璐教授继“人民大学2004年国际儒学论坛”上发表热情洋溢的演讲后,这次又围绕“儒家思想与跨文化交流”的主题,作了深入浅出、发人深省的演讲。本刊特予全文发表,以飨读者。

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儒家传统的当代命运——罗安宪教授访谈录

李会富

2007(4): 8.

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<正>当下,儒学的重新兴起举世瞩目,这一波儒学潮流是与全球化背景下,人类应如何相处等问题紧密相连的。由此,人们必然关注儒学的当代命运。记者在“人民大学2006年国际儒学论坛”上,就这一问题,采访了中国人民大学孔子研究院秘书长罗安宪教授。

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传统与现代:对“国学热”的双向思考

洪修平

2007(4): 13.

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当前,国学热体现的是中国人在取得物质文明的巨大进步之后,开始自觉地关注精神文明的建设;同时,也反映了在经济发展中,对于我们社会存在的弊端应寻找一种疗救的良方。在民族复兴中要注意文化的复兴,也即重视传统与现代的双向思考。

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尧文化圈漂移点击——兼论高邮是尧文化的重要发祥地

丁季华|薛小荣

2007(4): 15.

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尧文化的最终形成是在一个漂移动态的文化交流融合中实现的。江苏高邮作为帝尧的出生地及其早期活动中心,对尧文化的观念体系产生了深刻影响,所以,高邮是尧文化的重要发祥地。

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犀牛与普氏野马:后现代主义文化相对论质疑

方汉文

2007(4): 19.

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西方后现代主义虽然以其反本质论与反理性中心论的观念对西方文化形成一定冲击,但我们对后现代主义思潮不可无条件推崇,特别是福柯等人的“文化不可通约论”仍然未能脱离西方中心观的窠臼。据中国《尔雅》、《诗经》等古代文献记载,中国古代文化思维中早就存在关于动植物的科学分类观,中国古代文献中早就有关于犀牛、野马等欧洲知之甚少的动物记载,由此可见后现代主义者对中国“原始分类”的曲解和关于西文化思维的“不可通约论”的谬误,我们应反思与重新评价后现代主义的文化观念,尝试全球化时代不同文明之间建立共同话语的可行性。

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何以个案为何叙述——对经典农村研究方法质疑的反思

吴毅

2007(4): 22.

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个案研究的价值与理由是不依赖于科学——实证化研究而独立成立的,拿量化的标准,以代表性、普遍性去拷问个案研究,只会对以质性研究为目的的农村研究带来伤害。对于复杂事件和过程的叙述有其独立实践的空间,与科学——实证化研究的分析进路是并行不悖、互为补充的,它们共同丰富着当下的农村研究。

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社会实践结构性巨变与锻铸社会和谐的坚实支柱

杨敏|郑杭生

2007(4): 26.

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随着现代性的推进和我国社会转型的提速,社会实践正在经历更为深刻的结构性变迁。转变旧的经济发展方式、协调各方面的利益关系、积极治理社会矛盾特别是基层的社会矛盾,以及重建社会信任、提高个人和社会的安全度、加速文化价值和话语的建设,将为和谐社会锻铸坚实的支柱。

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社会主义新农村建设视阈下的农民协会——现实困境和前景展望

陈晓春

2007(4): 31.

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和谐社会不是一个没有矛盾_和冲突的社会,而是一个有能力化解矛盾和冲突,并实现利益大体均衡的社会。和谐社会实现的关键在于建立一个如何使各社会阶层合理表达和实现利益的机制。在广大农民处于群体弱势的状况下,农民协会是表达和实现农民利益,实现利益均衡和调和矛盾的有效组织。如何在农民协会“应有所为而又难有所为”的困境中实现农民协会的有所作为,实现农民协会与县乡行政及其整个社会的共生、共益,对改善基层政府与民众的关系和和谐社会建设具有至关重要的作用。

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向下挤压还是向上提升——城市失业下岗职工与进城民工就业替代关系的理论分析

吴鹏森

2007(4): 34.

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劳动力市场具有层次性和区域性,并由此形成了劳动力在市场上的各种性质不同的替代关系。研究劳动就业问题必须要具体分析不同层次和不同性质的劳动力在市场上的就业替代模式,只有在尊重客观规律的基础上制定科学的劳动就业政策,才能科学合理地解决中国城镇的劳动就业问题,促进社会的和谐。

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界线上生存及其政策意义——关于农民工定位的新探索

刘小年

2007(4): 39.

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学术界流行的关于农民工的定位是将他们视为城市的“边缘人”,但这种定位直接忽视了农民工在农村的地位;而把农民工重新定位为“界线上生存者”,既可涵盖农民工在城市的边缘角色,又能反映他们在农村的真实地位,以及农民工在中国当代现代化中由农村走向城市的历史进程,从而在政策实践与政策理论上获得新的意义。

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论党务工作在构建和谐社会中的意义

肖维

2007(4): 42.

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党务工作在构建社会主义和谐社会中发挥着极其重要的作用。党务工作要树立以人为本的工作理念,以改善干群关系为核心内容,关注弱势群体,倡导合作共赢的社会共识,团结社会各种力量共同建设和谐社会。

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当前中国“无直接利益冲突现象”的特征

郝宇青

2007(4): 45.

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关于当前中国无直接利益冲突的现象,从三个方面概括,具体表现为九大特征。从无直接利益冲突的参与者本身看,他们多与冲突事件本身无关,多属于拥有政治、经济、文化和社会资源较少的弱势群体,而且他们或多或少具有了“类意识”;从无直接利益冲突现象的性质上看,它首先是一种利益冲突,其次表现为官民之间的对立和冲突,且具有利益集团冲突的性质:从无直接利益冲突现象的发展态势上看,它具有损害政府合法性基础的趋势,具有“升级换代”为“直接利益冲突”的可能性,且呈现出泛化的态势。

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人民币升值、加息压力对资本市场的叠加效应研究

周新辉|苏均和

2007(4): 47.

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人民币升值与加息两种压力叠加,将可能对我国资本市场产生市场整体效应、市场结构效应、行业板块效应。我国的外汇市场、货币市场与证券市场三者之间存在较强的关联性,人民币加息与升值的双重压力所产生的资金效应和股票资产的价值重估效应,将共同推动中国资本市场总体价格水平的上升,促进中国资本市场的发展;同时,鉴于我国目前人民币的利率弹性和汇率弹性较低,加之货币加息与升值的反向作用,预计人民币升值对资本市场的效应将有所弱化。但是,由于人民币升值预期所形成的国际热钱内流趋势不可忽视,我们应对由此可能形成的经济泡沫保持高度的警惕。

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寻找资源节约的制度动力

戴星翼

2007(4): 51.

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当前我国推进资源节约主要依靠的是行政措施。在市场机制与该目标不相适应的条件下,绿色发展之路显得崎岖坎坷。因此需要从市场制度着手,致力于形成过度使用自然资源会陷入被淘汰境地的制度环境,这是根本的节约之道。

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城市与区域经济发展中的共性原则

柳德才|王小明

2007(4): 54.

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区域经济的单位是经济区、城市群、城市圈和大城市区,通过区域内外的互补和联系可以加强区域经济实力。从区域经济发展的理论和实践研究发现,区域经济发展战略规划具有许多共性,其中差异化定位、互补性定位、发挥要素禀赋优势、构建比较优势、充分发挥主导产业作用是制定区域规划的基本原则。

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建立押金返还制度述评

嵇欣

2007(4): 57.

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近些年来,押金返还制度在发达国家应用极为广泛,尤其在北欧国家效果最为显著;而在我国,曾推行过的押金返还制度,现在却几乎不见踪影。面对严峻的环境压力,应当重新考察押金返还制度的现实困境,进行制度创新,推行适合我国国情的押金返还制度。

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论文化的“形神”结构与弘扬优秀文化传统

朱贻庭

2007(4): 60.

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以中国哲学史、文论史为据,又从文化哲学的角度,可将文化的生命结构概括为“形”与“神”的统一。文化其“神”是文化的内在精神和核心价值;文化其“形”是文化所生长和依附的生活方式及其符号化的表现,是文化其“神”的载体。形神共俱,质用一体;形以寓神,神以主形;形毁神灭,神丧形败。因此,弘扬民族优秀文化传统的方法论是,既要保存和保护好民族传统文化的固有之“形”,包括规范语言文字,整理古典文献,继承传统节庆,保护文物古迹等;又要利用和创造出现代的文化之“形”,并使传统文化之“神”与时代精神相融合,实现传统文化其“形”与其“神”的现代统一。

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中国现代小说的基因缺陷与当下困境

摩罗

2007(4): 64.

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中国现代小说是由现代政治精英和文化精英,为了促进社会文化变革而共同呼吁和建构起来的文体。自诞生以来,其就作为文化武器,积极参与到救亡图存、建构民族国家历史运动之中。随着时势移易,政治精英已经不需要从文学宝库中寻求用于安邦定国的工具,文学在政治生活中日益边缘化。与此同时,作为精英文化组成部分的现代小说,从它诞生起就一直严重脱离民间社会,脱离底层人群的文化生活和精神生活。21世纪的现代小说实际上只有一条路可走,那就是干脆更加精英化,走小众化之路,从西方现代小说和现代文学、希伯来文化和古希腊文化中寻找精神资源,滋补现代小说的精神缺陷。

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当前“全球化”下的“文明冲突”——从“文化系统论”看东西方文化交流

孙晖

2007(4): 69.

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从系统论角度看文化是自成系统的,具有自身的防御与反击功能。同时,从文明的发展来看,各个文化之间的交流碰撞是文化进步发展的重要原因;而且,从文化交流模式来看,拥有悠久历史的中华文明仍然是强大的。因此,我们应当乐观地面对当今“全球化”下的文化交流,促使中华文化更进一步的发展。

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近代社会经济与法制改革缘何不成功

杨师群

2007(4): 72.

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由于中国传统文化的局限,近代很难产生相当优秀的人才;由于社会机制的缺失,更难把社会上的优秀人才都输送进改革领导层。我们看到,中国近代每次改革的领导层中,平庸贪婪者、虚伪投机者、保守顽固者都充斥其中,使整体领导层内因存在着严重缺失。缺乏个体自由权利价值观的文化基因,深陷国家、民族整体富强观的黑洞,迷恋专制集权统治方式带给上层的利益,中国近代社会的改革往往走向歧路。且每当还能控制局面时,政府是不肯主动变革的,只有到头破血流,崩溃边缘时,才被迫匆忙应付。由于是在外界强大的压力下被迫做出的抉择,所以每次都在极为勉强的条件下进行着很不到位的改革。

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中国农村现代化研究的一部厚实之作——评《经验中国——以浙江七村为个案》

吴忠民

2007(4): 78.

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《经验中国——以浙江七村为个案》一书敏锐地抓住了农村社会变迁这一重大学术前沿问题,通过对村民日常生活世界,诸如上学、做工、当兵、经商、办厂、纠纷、通婚、分家等50年的追踪描述,以解剖、透视、观察村落居民与国家、城市、社会、世界的互动,阐释了中国乡村现代化的变迁和发展。

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