探索与争鸣

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世界主义与人文社会科学的国际化

王宁

2012(8): 3.

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如果说,北京作为首都所担当的是国家政治和文化中心之角色,那么上海作为中国最具有世界主义特征的大都市,所担当的则是另外两个角色:经济金融中心和航运中心。尽管如此,上海也并非"文化沙漠",它在文化上也具有自己的特色,蜚声世界的"海派文化"和"海派文学"就是上海文化的集中体现。对此,国外汉学家已有研究,而我们自己则对此缺乏深刻的认识。上海实际上在中国的文化发展战略中至少充当了全国的文化中心之一的角色。上述诸种因素,再加之上海本身的国际性和开放性,使得上海的人文社会科学的国际化得以可能。

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理性判断我国收入差距的变化趋势

李实

2012(8): 8.

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当前,中国收入分配格局变化特征主要表现为:农村内部居民收入差距的扩大趋势有所放缓,城镇内部的实际收入差距加速扩大,城乡之间收入差距处于高位徘徊,全国收入差距仍持续而缓慢地扩大。导致收入差距缩小的一些因素(比如农产品价格、农民工工资、农村公共政策),或者不具有长期持续性,或者其影响还不足以抵消导致收入差距扩大的因素的影响。而且,城镇房地产价格的上升,较高的通货膨胀特别是食品价格的上涨,城市化进程推高高收入人群的收入水平,行业之间收入差距持续扩大特别是垄断行业收入畸高,社会保障制度分割,腐败收入带来的收入差距和社会不公等问题,在一定程度上愈发严重。因此,亟待出台以"消除收入分配不公"为中心内容、与生产要素市场化改革紧密结合、与解决农村剩余劳动力和城镇失业问题高度兼容的一套系统、有效的收入分配与再分配政策。?

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圆桌会议：建立和谐医患关系的法律思考

蒋德海|蒋晓伟|李瑜青|马金芳|黄锌|瞿琨

2012(8): 12.

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“原则不是研究的出发点“——关于遵义会议后张闻天职务问题争论的思考

李庆英

2012(8): 25.

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近年来,关于遵义会议后张闻天担任中共中央领导职务的问题,引起了很大关注和争论,其中有两种观点值得注意:一种认为,张闻天代替博古"负中央总的责任(习惯上也称之为总书记)",遵义会议后确立了毛泽东在中共中央和红军中的领导地位,开始形成以毛泽东为核心的中央领导集体的正确领导;另一种认为,张闻天代替博古担任"中央总书记",遵义会议后形成了以张闻天为首的中央领导集体。这两种观点都是立论有据,因而尚无法最终判定哪一种观点更符合历史事实。但是,从中却可以引发出目前党史研究中存在的若干值得思考的问题,而且,实事求是地研究和宣传中共党史已成为当今时代的必然要求和客观趋势。为此,必须摆脱一些传统的思想观念和思维方式的束缚,运用科学的方法来研究和宣传中共党史。?

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《英勇的西征》作者究竟是谁

周一平

2012(8): 29.

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《英勇的西征》是依据陈云的《在共产国际执委会书记处会议上关于红军长征和遵义会议情况的报告》整理而成。通过校勘这两份文献,可以发现《英勇的西征》在某些方面比《在共产国际执委会书记处会议上关于红军长征和遵义会议情况的报告》的内容更丰富、更具体、更准确,其作者应是当时在莫斯科的中国红军长征的当事人,并且是一位中国共产党的高级领导人。据此,《英勇的西征》的作者即是陈云。?

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低度民主的实质应是低度竞争——兼与王占阳先生商榷

叶长茂

2012(8): 34.

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民主政治根据竞争程度可以分为两种类型,即低度民主和高度民主。低度民主就是实行低度竞争性选举的民主,高度民主就是实行高度竞争性选举的民主。中国目前急需开展低度竞争性选举。低度竞争性选举能够降低民主化的风险,减轻民主发展的阻力,促使民主政治平稳地实质性地向前推进。

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劳务派遣的题中应有之义——论劳务派遣超常发展的“堵”与“疏”

董保华

2012(8): 38.

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劳务派遣超常发展,重新引发劳务派遣的存废之争。我国一种较为主流的看法是,希望通过修改《劳动合同法》三性的规定,以"堵"的方式将劳动力引入正规用工。这未免是舍本求末。事实上,我国劳动立法中确立的刚性化的用工机制才是劳务派遣超常发展的根本原因。只有标本兼治,采用疏导的方式,才可能促使劳务派遣正常发展,从而实现劳动关系的真正和谐。?

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新农合制度转变农民就医理性

李斌|李阳

2012(8): 44.

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如果以理性选择理论为分析工具,农民就医理性行为可以划分为主体理性就医行为和客体理性就医行为。主体理性就医行为是指,农民就医行为的选择完全以农民自身经济条件的好坏、社会资源的多寡、自身对疾病的感知,以及自身生存的时间价值与治疗费用之间的比率为依据而决策的就医行为;客体理性就医行为是指,就医行为的发出主要以疾病指标或生理指标为依据而决策的就医行为。可喜的是,农民的就医选择理性行为在新农合制度的支持下,逐步由主体理性限制过渡到客体理性张扬。但是,农民就医理性的转变,并不意味着农民医疗问题的解决,需要医保制度不断做出政策调整、引导和完善。?

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现代性多元反思对中国发展的启示

何平立|沈瑞英

2012(8): 48.

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从传统社会向现代社会变迁的进程中,现代性必然是发展中凸显的观念与价值。然而在全球化背景下,对传统现代性的质疑、批判和反思成为20世纪末以来思想理论界的主流。其不仅指向现代性中的资本逻辑、工业主义、工具理性、个人主义等,而且指向现代性中的"一元"语境、模式化思维以及西方中心主义和资本主义制度等。现代性的多元反思不仅对中国认识世界发展历程以及全球化等问题具有重要价值,而且对中国现代化建设中改革与发展的问题、中产阶层的培育与生长、多元价值观的整合等有着借鉴与启示意义。

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中国股市是否加大居民财富分配差距——兼论股市制度设计

蔡明超|陈宪

2012(8): 52.

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股市波动对居民财富的影响不可忽视。正在进行的分配制度改革,必须研究和促进股票一级市场和二级市场的制度建设。从金融经济学的原理出发,分析股市波动对居民财富分配的影响可以发现:从整体来看,中国股票二级市场增殖了财富;富人更多地参与了股市,且资产组合中股票资产比例更高;在股市参与者中,高财富净值居民的收益率高于低财富净值居民;股票一级市场加大了财富分配差距。政府部门应该从制度和政策方面对财富分配进行调节,比如改革高管减持的税收制度,从单一税率向累进税制转变;通过税收、佣金制度改革,鼓励资金从个人投资账户向养老金、共同基金账户转移;在投资者教育方面,可以考虑在高中教育阶段增加经济金融类课程,缩小投资者间理财知识的差距;保证中小投资者在信息获取方面的公正性,降低中小投资者获取信息的成本。

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开发区二元管理模式的实践反思——以西安国家民用航天产业基地为例

杨小亭|李晓鹏

2012(8): 57.

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开发区二元管理模式在运营管理过程中之所以出现运营不畅、机制失灵等问题,主要是因为战略框架协议下土地、税收、规划等存在先天的制度设计缺陷,以及地方政府和企业之间存在内在的利益冲突。以西安国家民用航天产业基地的管理模式为例,通过分析并总结开发区管理效率的影响因素,反思二元管理模式运行中的问题症结,提出科学准确地进行开发区的评估和定位,着力创新开发区管理体制,以及理顺政企关系、统筹利益格局三种针对性的修复措施与政策建议。

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何以为道,何以为术——当下本土文学批评话语范式思想与方法问题思辨

姚晓雷

2012(8): 60.

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新时期以来中国的社会以一种前所未有的复杂形态演进,它所呈现的社会历史文化内容的丰富性远远超过了以往任何时代。这是人类历史上最需要也适合诞生伟大文学批评的时代。相对这一时期所拥有的丰富社会历史内容和所能依托的丰富的中外文学文化资源来说,我们这方面的收获显然滞后了。迄今为止,我们的文学批评不仅缺少一种足以令人完全信服的、既立足于人类社会文明发展的最前沿又有着对文学审美特征精辟理解的、能深刻阐释和引领时代精神走向的大境界范式,甚至还面临精神上或审美上的不断退化。如何建构足以与我们这个时代的丰富审美内容以及精神向度吻合的文学批评范式,当引起学界深入思索。?

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伦理的歧境——新世纪文学城市化批判的精神归趋

黄轶

2012(8): 66.

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"城市化批判"已成为新世纪文学重塑人文理想的重要路径。但是现代文人面临的文化抉择更为艰难,误入"桃花"深处的精神归趋将使其心灵陷入了深刻的伦理歧境,城市化批判未能深入探查发展中的失误与偏差即"唯发展"和"伪发展",也未能对经济与政治媾和的"新极权主义"予以应有关注。?

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思想贫血之后的艺术干枯——对当代小说写作现状的一种批判

刘复生

2012(8): 69.

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当下纯文学无人理睬的现状,与其自身思想水平的低下关系大焉。人们对文学的期待从来就不是单纯的所谓纯文学的审美享受;在文学中,一直沉淀着人们把握现实、整合个体经验的要求,寄托着人们对生活及未来的隐秘渴望,投射着将自己的生命与历史相关联的解释学冲动。当下的文学并未回应这种需求。?

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从说理走向叙事：思政话语的转换及其意义

潘晴雯

2012(8): 73.

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思想政治教育回归叙事话语范式,能够有效避免说理话语的两种倾向:一是形式主义和教条主义的流行,政治认知与生命认知的割裂;二是理性对现实的遮蔽,真理对常识的放逐。在思想政治教育过程中,叙事话语的引入可以夯实思政教育个体存在的根基,拓宽思想政治教育的视域,增强思想政治教育的情景效用。?

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近代中国残疾人事业发展的三个阶段

陆德阳

2012(8): 76.

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近代中国残疾人事业可以划分为三个阶段。19世纪中期,进入中国的传教士开始创办残疾人机构,掀开了中国残疾人事业新的一页;政治家、思想家介绍西方残疾人事业的理念及成果,批判旧传统,提出了新理念。民国成立后,传教士创办的残疾人事业进一步发展,而以张謇、陆伯鸿为代表的实业家从国家建设和社会发展的角度定位残疾人事业,在理论和实践上都取得了重大发展。五四运动之后,残疾人的人权及国家应尽责任的理念得到了社会确认,国人要求自主发展的自觉性进一步提高,促使近代残疾人事业的中国化、普及化。

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