高力克丨德国式的“文明”“文化”思想战，为什么没有出现在中国？

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Mangels：中国近代以来也有类似的文化保守主义，鲁迅先生就批判过许多所谓“国粹”。睁眼看世界的先驱，师夷长技的学习派好歹都能区分什么是人类共同的现代文明、什么是侵略者附着其上的腐朽殖民文化，后来的革命先行者也知取其精华去其糟粕不可偏废。唯独有一种人，连爱国时都要塞文化保守的私货（尤其民粹式文化保守主义是特定立场，不等于弘扬中国优秀传统文化，本质上是文化复古、封建遗毒）。百多年间文化的封建复古隐隐有几多沉渣泛滥，只看现在，打着爱国旗号，却不以马克思主义的科学世界观和唯物历史观为指导，只讲中国自古文化独大，否定世界各种文明发展的规律性和互鉴的意义，做反向的世界历史虚无主义；在团结抗疫的大局下，不讲科学、不切实际地一味鼓噪虽有文化差别但更多有科学实践共通性的中西医之间的所谓“根本对立”，甚至其中有人又开始提倡各种神功、气功、大师文化，到最后不又退到鲁迅先生批判的那种“国粹”上了吗？

邓剑｜“内卷”的当代网游，是否正将我们引向精神孤立？

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乐宝：提供一个另外的视角，网游中又分为端游手游和主机游戏，端游和主机游戏具有更强的叙事性也更考验参与个体的投入程度，这个意义上精神孤立是站得住脚的，而手游很大程度依托社交，甚至本质就是社交，依靠人与人的联系维持一方面创造新的由爱好引起的关系，另一方面也是对现实关系也虚拟衍生这个角度重游戏反而维持甚至增加了社会性。