马中红 | “社会在加速，但我却准备躺平了”——“躺平学”全解析及理论批判

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MAndy：写的真好。从躺平语系，到以时间为核心的新异化，再到深度异化带来的失能即为何会躺平，到不同程度的抵制异化，层层深入。作为z世代的一员，我很认可“躺平是与自身的和解”的观点。加速的大环境下我们与时间，社会都产生了巨大割裂，却无法改变无法不被“加速”裹挟。以至用躺平来重新衡量自身的价值和存在的意义，来减轻迷茫焦虑和痛苦。躺平不是不努力，只是暂时减速，停下来审视目标再前进。普遍的躺平应该是与盲目内卷相对的

刚刚：感觉“躺平”和媒体所说的“内卷”其实是一对强关联词汇，“卷不动”和“卷不起”，所以才“躺平”。时间，焦虑，异化，也可以是青年文化的一种自我觉醒吧，未来呢？

黄庭坚：读起来酣畅淋漓，有看穿命运、看透人生的 痛 快 感

阿晰：即便社会控制的系统性已然存在，个体依然可以依凭自我的力量在其中实现微小的翻转，尝试去摆脱无所不在的压力束缚获取自我拯救。 不随大潮地“躺平”，其实也是一种另类而安于内心的生存选择。

夏莹 牛子牛｜当代资本秩序中，劳动者的主体性为什么反而成了新的异化？

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Mangels：文章很有启发性、当代性，掀起了尤其是普遍的雇佣劳动者之间以及特殊的依附资本分享剩余价值的雇佣劳动者与直接受资本剥削的生产剩余价值的劳动者之间“内卷”的盖头，揭了并非人的自由全面发展的主体性而是信息化时代资本大他者的镜像小主体的伪自由、片面发展的似主体性的皮。有一点可能在经济学上不准确，所谓固定资本与可变资本统一于当代人力资本是个有启发性的比喻，但固定资本在马克思那里是不变资本的一部分，混同此概念到可变资本中会造成剩余价值理论的混乱。原初提出者的核心意涵是指明当代科技生产力在劳动过程中不一定更多物化于固定资本的客体上，很可能在某些行业更多内化在由可变资本购买的劳动力主体的自身中。即资本技术构成的提升可能不一定表现为不变资本比例的显著增大，也可能表现为劳动力商品的使用价值的提升，脑力劳动质效的提升，活劳动再生产出的可变资本的比例和剩余价值量同时显著增大。这看上去像原来马克思说的因固定资本增长引起的不变资本比例的增长发生在了可变资本方面。因此这是个比喻，还是在经济学上按生产力结构变化引起的资本结构变化解释清楚的好。当然，这一现象在一定情况下可能提升某些局部资本的利润率并延缓总资本利润率的下降趋势，并可能造成资本主奴辩证法中雇佣劳动者对自身主体性提升伪境的误认。