读者妙评

张一兵 | 心灵无产阶级化及其解放途径 ——斯蒂格勒对当代数字化资本主义的批判

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资产阶级的私有制 “财产法已经直接遭到了那些通过关于免费软件的实践、通过对‘大同世界’的设想的行动者——包括一些尝试制定新的经济的和政治的思维框架的年轻艺术家们的挑战”。应该承认,这可能真是自 1968 年“红色五月风暴”以来最令人激动的革命实践。~~既诊断也给处方,甚至亲自做“解药”。这样的思想家,令人佩服!


刘悦笛 | 饶宗颐:中国最后一位“百科全书通人”走了!【纪念饶宗颐先生专题之三】

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这个通乃是学术上的“贯通”,而非哲学上的那种“道通”为一,那种对饶公泛滥无归的批责大概所指是后者。饶公非常有趣地提出“守株待兔”论,说的是做学问切勿急功近利,“积极追兔子的人未必能够找到兔子,而我就靠在树底下,当有兔子过来的时候,我就猛然扑上去,我这一辈子也不过就抓住几只兔子而已”!我们都知道,西人提出思想家有两种类型:一种是刺猬型的,把各种思想资源都为我所用;另一种则是狐狸型的,带着问题意识到处去寻找解决的具体方式;但饶公则提出中国古典式的“治学之道”,那就是兔子型的,它不同于狐狸那种积极进取,更不用于刺猬那种“六经注我”,而是等着问题出现然后就迅速抓住加以解决,这就形成了一种“无用之用”的治学方式。

这个通,让人想得通,也说得通,做学问当然行得通。道器变通。

          

心耽古训万丈才,

一生道术公曾开。

九泉莫叹三光隔,

又送文星入夜台。

                   ——摹【唐】崔珏《哭李商隐》

吾輩楷模,名垂青史。


张曙光 | 中国社会亟需走出庸俗与狂躁的文化怪圈

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庸俗是传统文化的痼疾,之所以在当下泛滥,高尚崇高价值信仰缺失和低水平的市场经济以消费为目的正好为其提供普遍的社会生态。这是制约中国发展的魔咒,如何破解它?仅限于传统智慧是不够的,借鉴其它文明,首先又要克服我们曾经的幼稚教训。