摘要： 结合熊十力的有关“衰年定论”可以发现,《礼记·礼运》的两段名言把“天下为公”的大同之 道与“天下为家”的小康礼教鲜明地对立起来:一方面显示了儒家仁爱观念中潜含着“不独亲其亲,不独子 其子”的大同因素;另一方面又揭示了儒家孝治观念主张“各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世及以为 礼”的小康实质。这深刻地展现了儒家思想的内在悖论。

关键词: 《礼记·礼运》, 天下为公, 天下为家, 儒家悖论, 熊十力