探索与争鸣

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《探索与争鸣》2025年第8期全文

2025(8): 1-180.

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本期目录

《探索与争鸣》2025年第8期目录

2025(8): 2-3.

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圆桌会议

关税博弈中的国际秩序嬗变、趋向与因应（袁志刚, 宋泓, 伍山林, 黄建忠, 潘英丽, 瞿商）

袁志刚, 宋泓, 伍山林, 黄建忠, 潘英丽, 瞿商

2025(8): 4-31.

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在当今世界政治经济格局下，关税不只是单纯的国际贸易调控手段，还是牵一发而动全身的战略杠杆，深刻影响着国际秩序的未来。2025 年4 月，美国总统特朗普签署关于所谓“对等关税”的行政令，宣布美国对贸易伙伴加征10% 的“最低基准关税”，并对一些贸易伙伴加征更高关税，一度引发全球股市、债市深幅震荡。这意味着美国从对少数国家加征“单边关税”扩大到对全球经济体全面加征“系统性关税”，严重冲击着全球多边贸易体制和国际合作框架。对此，本刊特邀相关领域专家学者组织圆桌研讨，探讨关税博弈中国际秩序的嬗变与趋向，探索美国关税政策的逻辑与本质，探寻国际秩序重塑的可行路径与中国经济改革的可为空间，力促世界的和平、稳定与发展。

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圆桌会议

现实主义全球化：关税博弈下的全球化走向

袁志刚

2025(8): 5-9.

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圆桌会议

关税冲击下的国际贸易秩序演进

宋泓

2025(8): 10-14.

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圆桌会议

美国关税政策的双重逻辑与未来趋势

伍山林

2025(8): 15-18.

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圆桌会议

第三条道路：关税政策的演绎逻辑及因应之道

黄建忠

2025(8): 19-23.

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圆桌会议

迎面关税博弈与畅通内循环

潘英丽

2025(8): 24-27.

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圆桌会议

复杂国际环境下建设国家战略腹地和关键产业备份——历史经验、现实逻辑与主要路径

瞿商

2025(8): 28-31.

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本刊特稿

作为或然性工具的人工智能及其法律挑战

郑戈

2025(8): 32-46.

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生成式人工智能的崛起标志着工具本质的范式转型。传统法律体系建立在确定性工具的技术逻辑之上，预设使用工具的人类行为与人类意图的线性映射关系，由此形成“设计者可控—使用者可责”的归责框架。然而，生成式人工智能作为或然性工具，其自回归生成机制与概率抽样特性颠覆了工具行为的可预见性原则：神经网络的参数空间阻断了设计意图的完整渗透，强化学习的动态调优消解了使用指令的确定性约束，技术应用呈现去中心化扩散效应。这种技术本体论层面的变革，使得传统法律中雇主责任、产品责任与平台责任的三重归责体系遭遇结构性危机。通过解构大语言模型的系统性幻觉机制，可以揭示算法黑箱与人类认知框架的深层张力，进而提出基于过程导向的动态合规路径——算法透明度强化、以人类为中心的审计机制与职业伦理再造，在技术创新与风险防控之间重构规范性平衡。这一探索最终指向法律科学从机械决定论向概率主义范式的认知跃迁，为人工智能时代的制度调适提供理论框架。

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本刊特稿

人机软融合范式视界中的知识生产图景

王天恩, 曹青春

2025(8): 47-57.

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生成式人工智能的发展，使得知识生产范式发生重大变革，催生了人机软融合知识生产范式。人机软融合知识生产范式特指人工智能通过大数据纳入人类智能形塑的数据资源进而生成数字智能，人类与数字智能融合进行知识生产的范式。作为人机软融合知识生产范式的重要基础，数字智能在更深层次涉及信息。深入信息层次理解人机软融合知识生产范式，不仅能让我们对知识生产发展史有一个更高层次的整体观照，还可以在此基础上对知识生产的未来发展趋势作出更具穿透力的审度。作为目前最高层次的知识生产范式，人机软融合范式为系统理解知识生产范式变革提供了关键思路，引向知识生产发展的三大趋势：作为认知方式整体构变的学科一体化、作为知行方式算法重铸的认识和实践一体化，以及作为运作方式全面升级的发展机制一体化。

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学术争鸣

法典编纂与环境治理体系现代化|法典的本质追问与科学编纂

郭武, 王树义

2025(8): 58-67.

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《民法典》编纂开启了中国法典化的新阶段，此后诸多法律部门和新兴领域都不同程度地展开了法典化的讨论。立足实践，法典编纂的几个重要问题亟待正本清源：《民法典》编纂的经验尚未全面系统总结，且对其他法典编纂特别是新兴领域法典编纂的借鉴价值有限；部门法立法数量的多寡与法典编纂之间不存在正相关关系；一个法律部门并不必然对应一部法典的编纂；法典编纂不一定是立法的最优解；法典编纂在巩固社会改革成效方面的可能贡献应慎重对待。就本质而言，法典只是法律发达史的外在表现形式之一，与单行立法并无绝对的价值优劣之分，立法发达的表现形式既可以是法典也可以是其他立法形式，且法典本身也存在迥异的表达方式。基于对法典本质的认识，科学的法典编纂不应当拘泥于法典的形式理性，而应当从形式理性和实质理性两方面展开。具体而言，科学的法典编纂须在合适的时间条件和契机下展开，并以厘清该法典所调整的社会关系为逻辑起点，以法律的内在体系化为法典编纂的目标。此外，科学的法典编纂应当与社会改革形成良性互动。

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学术争鸣

法典编纂与环境治理体系现代化|环境公益诉讼的中国选择

郑少华

2025(8): 68-81.

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作为各国环境治理体系的重要组成部分，环境公益诉讼制度具有聚合环境“扩散性利益”、补充与督促环境行政执法，以及将环境抗争合法化的功能。在环境公益诉讼制度的演进历程中，环境正义论、公众参与论和反身法理论等为其提供了理论支撑。我国的环境公益诉讼制度存在制度内部冲突、制度功能重叠和诉讼目标过于单一等问题，基于国家治理结构、全球治理体系和生态文明建设机制的考量，我国的环境公益诉讼制度应当在如下方面加以完善：构建环境公益诉讼类型多元的现代型诉讼、合理安排环境公益诉讼原告的顺序，以及并轨环境民事公益诉讼与行政公益诉讼。

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学术争鸣

法典编纂与环境治理体系现代化|迈向被害人权益保护的环境刑法变革

蒋济泽

2025(8): 82-92.

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环境刑法是环境治理的重要保障，但当前环境治理中却出现了刑法保障边缘化、被害人参与流于形式，环境犯罪制裁体系存在惩罚与恢复结构性失衡的问题。从法理上分析，导致当前困境的原因在于，环境法益的二元割裂使个人利益与生态权益保护失衡，环境刑法的功能与治理实践存在偏差制约环境刑法的实效，参与主体的角色与逻辑固化进一步阻碍被害人权益的实质化救济。在刑罚现代化的背景下，环境刑法应转向系统性法益救济理念，融合谦抑性与恢复性司法，通过创新替代性制裁方案、厘清刑行界限、强化公众参与及畅通被害人救济渠道等路径，实现环境刑法的功能革新与效能提升，推动实现被害人权益保护的实质化。

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学术争鸣

贤能政治：概念审视与理论辩护

李东阳, 贝淡宁

2025(8): 93-105.

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基于儒家文化与中国实践提出的贤能政治，强调选拔任用那些德才兼备、富有耐力的贤能者担任政治领袖，并希望发展出垂直民主尚贤制的独特模式，引起全球学者的关注，也受到不少批评。批评主要集中在两个方向：一是围绕贤能政治概念本身，指出概念建构的偏误与比较对象的错误；二是围绕民主合法性问题、制度实现问题以及文化适应性问题展开质疑。为此，有必要对贤能政治概念进行重新审视，在此基础上澄清贤能政治的合法性来源、制度实践安排、文化适应性的实现。当代新加坡成功地从上述三个方面实现了贤能政治与民主政治的良善结合，进一步佐证了贤能政治的可能性。

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技术与文明

人工智能与未来社会（二十）|人机交互中的情感操控“黑洞”——基于虚拟聊天伴侣的反思

吴静

2025(8): 106-115.

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算法的取悦性导致其奖励机制侧重于吸引用户，可能引发隐私、认知和情感等多方面的问题。在人机交互中，算法粘性与关系边界存在张力，将关系亲密度作为核心目标会引发一系列问题，如社交技能退化、社会凝聚力下降等。同时，可解释性陷阱与皮格马利翁效应交织，加剧了用户的情感依赖和对技术本质的误解，形成情感操控的“黑洞”。为构建健康的人机关系，算法设计应摒弃将单纯增强关系亲密度作为核心目标的思路，在性能、可解释性与用户独立性间寻求根本性平衡。监管层面也需持续加强引导，使技术发展符合人类利益，从而实现人机和谐共生、协同发展。

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技术与文明

人工智能与未来社会（二十）对抗电子失神征：倦怠社会个体与媒介物的深度纠缠

张梦晗, 曹瑞寒

2025(8): 116-126.

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当下，无处不在的移动互联网颠覆了人类的深度专注模式,“电子失神征”成为每个人必须面对的时代征候。依托屏幕劫持、呼吸观测、眼动监测等中介手段，效率App 将“专注- 分神”这一原本无法察觉的身体经验转译为可观测的数字比特，试图帮助使用者重塑专注力。只有经过媒介物的调解与代理，使用者才得以阅读自身专注动作、理解自身专注状态，由此自我关涉的行为图式演变成与个体贴合紧密的数字化微结构，个体得以纠偏或复归自己的生活节律。但在此过程中，个体与媒介物深度纠缠，专注行为受到混合主体的挟制掌控，用户需时刻直面媒介物所刻录的数字自我，精确编码的生存模式更让个体难以逃逸。平台带有的“异物感”在嵌入过程中逐渐显露，使用者开始与其展开偶发式的斡旋和对抗。作为技术义肢的效率平台在“离场- 阐释- 嵌入”和“在场- 它异- 脱出”两种状态间来回切换,“长久亲密、间断疏离”成为人与媒介技术的延续性关系。

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技术与文明

人工智能与未来社会（二十）|从“狼人杀”到《鹅鸭杀》——社交聚会游戏的逻辑断裂和虚拟现实重塑

孔德罡

2025(8): 127-134.

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社交聚会游戏“杀人游戏”从排查嫌疑人的侦探探案叙事转换为以宗教猎巫叙事为基底的“狼人杀”，增强了游戏的社交属性和情感体验。但玩家创制的各类烦琐僵化的游戏潜规则，将其打造成竞技项目和“逻辑游戏”的努力，造成其核心玩法层面的内在逻辑断裂。《鹅鸭杀》立足于玩家和游戏设计者对过往过于严肃、功利、枯燥且不宽容的“狼人杀”游戏的实践反思，以在虚拟现实中所营造的动态行为主义逻辑、相对自由的私人话语与合作倾向，以及反叙事、反崇高的后现代娱乐心态，呈现相对平和、宽容和轻松的面貌，显示出“游戏现实主义”维度积极的社会集体心理的发展可能，促使现实世界反过来跟随虚拟现实的脚步，走向个体间平等的赛博治理术与多元化、非功利的新式科学主义态度。

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人文

进步：文明交流互鉴的时间效应

黄力之

2025(8): 135-143.

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文明交流互鉴是文明史的必然趋势。唯物史观认为，文明交流互鉴的作用有两个层次，一个层次是促进了人类文明整体的丰富多样，另一个层次是由于不同文明在生产力水平和社会发展水平上有差异，带来文明功能的差异，对社会进步的贡献也有差异。基于这样的差异，通过文明交流互鉴，在文明比较中认识他者文明功能的先进性，进行学习与改进，可以提升文明的整体水平，进而推动人类社会进步。世界的工业化、现代化进程已经证明了这一点。当下的中华文明建设应保持学习之心，把握创新之机。

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人文

城与人：城市地理、百年文脉与城市精神（九）|与古为徒，与天为徒——晚年康有为与海上学人群

朱军

2025(8): 144-157.

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沿新闸路－愚园路一线的辛园、哈同花园、游存庐、天游学院、海日楼，可探索晚年康有为的海上行迹。以康氏出入沪上为节点，其人生有三变：一曰谋大同，二曰入世界，三曰作天游。艺术世界、生活世界与科学世界的天游之乐赋予其人生自由、潇洒、灵动和丰盈，而与子携游、日夕过从、抵掌论学成就了他与沈曾植的碑学双璧，也推动了徐悲鸿、刘海粟等康门弟子入古出新，开辟出中国艺术的现代化道路。晚年康有为与海上学人群中西合璧、新旧化合，“沪学”之天地境界粲然可观。

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人文

脱口秀与日常生活的“反异化”

路强, 罗克全

2025(8): 158-166.

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“笑”是人们日常生活中表达快乐、开心的最常见的情绪，常常被人们追求和推崇。在信息爆炸的今天，能够获得笑料的渠道已然非常丰富，比如近几年流行的脱口秀节目能够让人在特定的文化场域中获得集中和具有爆发力的“欢笑”。与此同时，脱口秀是一种大众文化表达形式，普通民众也能参与其中。当我们深入探寻脱口秀形成的场域，会发现这些“笑”一方面来自我们对于相对陌生的他人生活遭遇的感知，另一方面也能够让我们在这种遭遇中形成对现实生活的反讽性思考。在这样的场域中，人们得以暂时获得反抗生活异化的力量，进而思考与自己最为切近且真实的生活意义。从这个角度来看，脱口秀的流行意味着对生活的审视有了更平民化的文化视角。

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人文

论日常生活的“泛诗化”——以媒介技术与集体记忆的辩难切入

鄢冬

2025(8): 167-176.

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“泛诗化”成为当前日常生活中重要的文化现象。对此，既要认识到它是日常生活审美化的一种延续和进步，也需要警惕它堕入消费主义的陷阱。“泛诗化”实际上是在高度技术化的社会中历史记忆文学化的一种具体体现。当今社会高速发展的媒介技术与塑造集体记忆的需求之间形成了矛盾关系，“泛诗化”的出现不仅成为观察日常生活的有力镜像，也提供了一种构建集体记忆的方式。“泛诗化”行为更多通过技术化的细节向外部世界表达记忆，同时泛诗文本与其他文本又联结成了较为精密的交互式话语方式，新的“交互式记忆”话语也将越来越具有开放性、包容性。近年来，在诗与泛诗之间的日常生活，也展现出了内省、多层次的叙事状态。

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英文摘要

《探索与争鸣》2025年第8期英文摘要

2025(8): 177-180.

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